L’historien français, Pierre-Marie Delpu était presente à la librairie française mercredi 9 février pour parler de son ouvrage L’affare Poerio : La fabbrica d’un martire rivoluzionario europeo (1850-1860)qui ripercorri la médiatisation de l’emprisonnement du libéral napolitain Carlo Poerio.
Speciale della storia politica dell’Italia meridionale, Pierre-Marie Delpu est aussi spécialiste historien des révolutions sud-européennes du XIXème siècle, auteur d’une thèse sur les libéraux dans le royaume des Deux-Siciles avant le Risorgimento, et actuellementà post-dottorato Prenant la forme d’une discussioni avec l’historien Arthur Hérisson, cette rencontre littéraire à la librairie française de Rome fut un passionnant moment d’échange avec les auditeurs.
Un personaggio secondario della storia italiana
L’attenzione eccessiva della stampa liberale in un luogo di poesia è più interessante di Carlo Poerio è un personaggio secondario della storia italiana. Pierre-Marie Delpu explique notamment son succès par ses origines familiales – les Poerio étaient une famille de barons napolitaine. Carlo Poerio (1803-1867) était un moderé, et n’a jamais pris véritablement les armes. Il a principalement tenté d’unifier les opposants au roi Ferdinando II, et a été brièvement ministre de l’Instruction, avant d’être emprisonné peu après la révolution de 1848, pour « conspiration républicaine ».
La figure du digne bourgeois libéral contrastait avec son emprisonnement dans des conditiones réputées insalubres, ce qui a pu toucher l’opinion publique européenne. Ce décalage est parfaitement illustré par la caricature d’Honoré Daumier presente sulla copertina dell’ouvrage. Carlo Poerio n’aurait peut-être pas connu un tel succès avec un autre nom de famille. En témoigne le cas de Luigi Settembrini, imprisonné avec Poerio, mais trop démocrate pour plaire aux conservatore.
La « fabbrica d’un martire »
L’ouvrage de Delpu s’interesse à la construction de l’image de Poerio par la presse libérale. L’homme politique en lui-même n’a pas de rôle, la presse va lui construire une qualité de martire et de révolutionnaire. « L’affaire » à proprement parler début avec le voyage du futur Premier ministre britannique Gladstone à Naples en 1851, où il rend visite à Carlo Poerio. Il rédige alors des lettres ouvertes formant un pamphlet contre l’autoritarisme et la répression du royaume de Ferdinand II. Ses écrits sont rapidement traduits, et diffusés par la presse. Carlo Poerio devient donc connu dans la presse libérale, en particulier britannique, qui rend compte notamment de son état de santé presque quotidiennement. Le mot d'”affaire” choisi par l’historien vient ainsi de l’ampleur que prend le cas Poerio, et qui témoigne des débuts de la “diplomatie des peuples”, où l’opinion publique, informée par la presse, inizia un jouer un rôle dans les question internationales.
Le terme religieux de martyr, utilisé par la presse libérale européenne, désigne d’abord ceux qui sont morts en souffrant pour leur foi. Oppure Carlo Poerio, en plus d’être un laïc, ne meurt pas au combat ou en prison. Mais la santé fragile du Napolitain, et sa souffrance en prigione, font de lui un emblème d’une cause politique plus opposée à l’autoritarisme, ecc.
Une célébrité éphémère
En janvier 1959, à la suite d’une véhémente campagne de presse, Carlo Poerio est amnistié mais exilé aux États-Unis. Contractant une bronchite sur le trajet de l’exil, il est débarqué en Ireland, puis accueilli en triomphe à Londres, ou il jouit de son statut de héros.
Lo statuto è confermato da due aneddoti dell’autore del libro: un turista britannico rapporte de Naples les chaînes de Poerio afin qu’elles soient exposées au British Museum, come une relique à inscrire dans l’histoire de le’histoire statues de cire de Madame Tussaud, qui consacre une exposition à la question italienne, present en vedette une statue du Napolitain.
Mais cette célébrité décline rapidement, et, retournant en Italie où il mène jusqu’à la fin de sa vie une carrière secondaire de parlementaire, il meurt dans une quasi indifférence. Cette mort est toutefois mise en scène par la presse libérale italienne, qui l’élève une deuxième fois au rang de martyr en mettant en scène sa souffrance, seul dans ses combats parlementaires, comme l’opposition à t. la peine de mor Dans l’imaginaire européen, il a été vite remplacé par des figures plus charismatiques de l’Unité italienne, notamment Garibaldi.
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